Новости других городов
Серов
16 °C
$76,09
€89,41
Вы когда-нибудь собирали модель вслепую? А параллельно рассказывали об искусстве античности? Именно за этим занятием можно было застать искусствоведа Алексея Филатова в Центральной городской библиотеке имени Д.Н. Мамина-Сибиряка. Собирал он модель храма. А вслепую потому, что Алексей Юрьевич – слепой.
Гость из Екатеринбурга не первый раз посещает Серов. Ранее мы подробно рассказывали об Алексее Филатове, поэтому сейчас не будем останавливаться на его биографии. Отметим лишь, что еще до потери зрения Алексей Юрьевич получил искусствоведческое образование – в 2008 году окончил факультет искусствоведения и культурологии Уральского государственного университета по специальности «Искусствоведение».Каждое посещение Серова – увлекательная лекция для всех желающих. Будь то рассказ про муз Пушкина, передвижниках, художниках, создававших театральные декорации, Филатов всегда держит публику, чувствуется, что он болеет тем, о чем говорит.
На этот раз разговор пошел об античной архитектуре.
– Сегодня у нас эксклюзивное мероприятие в библиотеке. У нас очень редкий и от того еще более желанный гость – искусствовед Алексей Юрьевич Филатов, который приехал в город Серов пообщаться с членами Общества слепых. Но, узнав о таком госте, мы, конечно, тоже захотели с ним встретиться. Мы предложили ему на выбор несколько тем. И он выбрал тему античности, – рассказала библиотекарь Марина Демчук и отметила, что речь пойдет об античной архитектуре. – Тема достаточно редкая и у нас не так-то часто звучат лекции по искусствоведению, связанные именно с искусством античности.
Тот самый макет – античный храм. Алексей Юрьевич принес его в библиотеку в большой коробке, в разобранном состоянии. Собирает самостоятельно в зале, где уже собирается публика.
– Несколько лет назад, когда я у вас был в гостях, я обещал, что я как-нибудь обязательно приеду со своим макетом античного храма и мы поговорим об уникальной культуре, искусстве, античности, античной эпохе, – говорит искусствовед. - Это на самом деле стоит особого внимания, потому что это уникальная культура, это уникальное искусство, которое до нас дошло в абсолютно фрагментарных, мизерных репликах.
Храм – для слепых детей
Модель храма не воспроизводит какую-то конкретную постройку. Это собирательный образ архитектуры. Но за его основу взят храм Геракла в Афинах.– Я собираю абсолютный периптер (прямоугольное в плане сооружение, со всех четырех сторон окруженное колоннадой, – прим. “Глобус”), то есть некий абсолют. Это не пример какого-то конкретного храма, это идеальный храм, который и не храм Афродиты, и не храм Аполлона, и не храм Зевса, Афины, а вот знаете, если быть совсем кратким, это учебное пособие по архитектуре античности, – говорит Алексей Юрьевич. – Вообще говорить о какой-либо стопроцентной конкретике относительно античности крайне сложно. Потому что, опять же, все, что до нас дошло, это очень часто римские копии, которые иногда, к сожалению, увы, очень далеки от того, что делали греки. А греки работали с мрамором так, как не работал больше никто.
Алексей извлекает из коробки пластиковую фигурку – статуя Афины Паллады. Она занимает свое место в храме, который постепенно растет на библиотечном столе.
– Это результат моей работы в школе Мартиросяна (Верхнепышминской школе-интернате имени Станислава Александровича Мартиросяна, – прим. “Глобус”), школе для слепых и слабовидящих детей в Верхней Пышме. Когда я разговариваю с детьми, особенно с детьми, которые с рождения слепые, об искусстве, об архитектуре, в основном об архитектуре, я понял, что самое проблематичное для ребенка, который с рождения слепой, это понятие пространства и объема. А как можно рассказать о пространстве и объеме лучше, чем при наличии макета.
Искусствовед отмечает, что античность оставила свой отпечаток и на Урале:
– Античность – как религия, как культура – оставила отпечаток... Мы же с вами вообще являемся наследниками античности. Мы, те, кто относит себя к европейской культуре, а мы, хотим или не хотим, все равно являемся наследниками именно европейской культуры.
Убить в себе животное
Говоря об античности, невозможно пройти мимо тему философии. И Алексей Филатов отвечает на вопрос о личном восприятии фразы “Познай самого себя”, начертанной на храме Аполлона в Дельфах.– Вся сфера моей деятельности, я имею в виду культуру, искусство, это некий цивилизационный феномен, о котором нужно думать, о котором нужно говорить, потому что именно культура и именно искусство делают человека человеком. Понимаете? Это тот удивительный феномен, который отличает нас от животных, – отмечает искусствовед. – Кстати, это не только сформировано в искусстве и в культуре, это сформировано в античной философии, в том числе в философии Аристотеля, что нужно не только познать себя, но и прийти к некой золотой середине. Именно Аристотель вывел понятие золотой середины, но Аристотель все-таки относится к более поздней философской школе. Все-таки Аристотель - учитель Македонского. Так вот, вот эта золотая середина, это то, что уравновешивает внутреннее состояние человека и отличает его от животных. Самая главная задача для эллинов в той эпохе, и они ставили это самым главным, это убить в себе животное, уничтожить хтоническое внутри себя. Отсюда идет вот это понимание «познай себя». Понимаете, потому что пойти по нисходящей… Простите, может быть несколько резковато выражусь, внутреннее животное, внутренняя скотина-то, она же лезет не спрашивая. А вот придушить эту скотину, убить в себе животное, хтоническое начало, это как раз то, о чем философствовали греки за все годы той философии, которую они построили.
Универсальным явлением в культуре Алексей Филатов называет музыку:
– Это то, что не требует перевода, это то, что понятно без слов. Логично? Потому что литературу нужно переводить, театр нужно комментировать. Ну, логично? А музыка, она универсальная. То, что не требует никакой специальной подготовки.
“Когда они думают, не в смысле думают, что они думают, а на самом деле думают”
Самой благодарной публикой Алексей Филатов называет заинтересованных слушателей:– Те, кому интересно. Кто пришел не отсидеть, как некоторые студенты, чтобы получить справку о том, что они умные, называемую дипломом. Я в самом начале сказал, искусство и культура – это то, о чем нужно говорить и думать. И когда они думают, не в смысле думают, что они думают, а на самом деле думают. Это, пожалуй, самая благодарная публика, которая задает вопросы не так, чтобы выглядеть красиво, а чтобы от души.
Как выражается сам Алексей Юрьевич, он читает лекции “и пионерам, и пенсионерам”. И возраст не играет роли. Роль играет именно заинтересованность.
– Я пару-тройку месяцев назад был на интенсиве “Золотого сечения”. Это дети, школьники всякие, победители олимпиады и все. У меня было такое ощущение, что они не дышат в аудитории. Они ловили каждое слово. Это прямо вот заинтересованная публика, – рассказывает Алексей. – С другой стороны, у меня бывает публика слушателей возраста элегантности, которым за 80. Если человек пришел конкретно для того, чтобы слушать рассказ о художнике, о картине, естественно, он как-то заинтересован в том, чтобы услышать как можно больше, то возраст не имеет значения. Есть люди, которые о культуре, об искусстве: “Ой, да нафига мне это надо. Да я лучше пойду вам там хот-дог куплю”. И вот это как раз яркий пример того, что хтоническое животное взяло верх. Я же говорю, внутренняя скотина, она же лезет и не спрашивает, хочешь ты - не хочешь ты. Потому что все равно человек слаб.
Комментарии
Популярные новости
