«Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему же возвращаемся»

Шариат – системообразующий свод правил жизни мусульманина. Шариат предполагает целую систему перехода мусульманина из мира живых в мир мертвых. Уральская мемориальная компания «Обряд» рассказывает, как правильно, соблюдая исламские традиции, организовать прощание с усопшим.

Последний долг

«Скажи: «Смерть, от которой вы убегаете, настигнет вас, после чего вы вернетесь к Ведающему сокровенное и явное, и Он сообщит вам о том, что вы совершали» (8:62). 
Шариат предписывает готовиться к смерти еще при жизни.
Мусульманина, находящегося при смерти, укладывают на спину, таким образом, чтобы ступни ног были направлены к Мекке. Если это сделать невозможно, то умирающего нужно положить на бок лицом к Мекке.
Умирающему читают молитву. Читать молитву нужно так, чтобы отходящий в иной мир слышал ее.
Умирающему нужно отдать последний долг – глоток холодной воды, которая уменьшит предсмертный жар. Дается либо обычная вода, либо сок граната, либо вода Замзам. Вода Замзам берется из одноименного источника, расположенного в Мекке, и распространяется по всему миру.
Возле умирающего не принято громко разговаривать и плакать.
После смерти человека, покойному подвязывают подбородок, закрывают глаза, выпрямляют руки и ноги. Лицо накрывают. На живот умершего кладут тяжелый предмет, чтобы избежать вздутия.
Как правило, похороны проводят в день смерти человека до захода солнца. Если мусульманин скончался ночью, допускается проведение похорон на следующий день.
Родные и близкие прощаются с усопшим перед омовением.

Омовение 

Тахарат – буквально переводится как «очищение» или «омовение». Над умершим проводится сначала обряд омовения, а потом обмывания водой.
Омовение совершают как минимум четыре человека. Мужчин обмывают мужчины. Женщин – женщины. Допускается омовение мужчины супругой.
Функции между присутствующими четко распределены. Один человек руководит всем и обмывает тело, второй – помогает поворачивать тело, третий – готовит кумганы с водой, четвертый – поливает водой.
Омовение и обмывание проводится трижды. Первый раз с водой, содержащей кедровый порошок, второй – водой, смешанной с камфорой, третий – чистой водой.
Лицо покойного и руки по локоть моют трижды. Ноги моют по щиколотки. Голову и бороду моют с мылом.
В процессе омовения и обмывания покойного нельзя класть на живот.

Облачение усопшего

По Шариату нельзя хоронить покойного в одежде. Усопшего нужно облачить в саван.
Саван для мужчины состоит из трех частей. Лифофы – ткани, которой усопшего покрывают с головы до ног. У лифофы должен оставаться запас как над головой, так и под ногами. Этот запас нужен, чтобы завязать саван с обеих сторон (позже, перед тем как опустить тело в могилу, узлы развязывают). Вторая часть мужского савана – изора. Это кусок ткани, которым окутывают нижнюю часть тела. Третья часть – камиса – рубаха до колен. 
Саван для женщины состоит из пяти частей. Для облачения женщин, как и мужчин, используют лифофу и изору. Женская камиса не имеет ворота и открывается на оба плеча. Голову и волосы покойной покрывают химорой – платком шириной 60 сантиметров, длиной в 2 метра. Грудь женщин покрывают куском ткани – хирки – длиной 1,5 метра, шириной 60 сантиметров.
Саван для женщины должен готовить ее супруг. Для мужчины – жена, родственники и дети покойного.
Умерших младенцев и новорожденных разрешено облачать только в лифофу.
Вид ткани определяется достоянием умершего человека. Но тело мужчины запрещено облачать в шелк. 
Если покойный после смерти не оставил долгов, обязательно облачить его в три куска ткани. Если человек был беден, допускается использование одного отреза ткани. Она может быть не новой. Обязательное условие – тканью должно быть покрыто все тело.
Бороду и волосы перед окутыванием в саван не стригут и не расчесывают. При облачении покойного читаются молитвы и используют благовония и благоуханные травы. 
После облачения покойного кладут в тобут – носилки. На носилки стелют одеяло, на которое кладут покойного. Сверху носилки покрывают тканью, флагом или одеждой покойного.
Покойного не оставляют одного – ни днем, ни ночью. Старшее поколение приходит с четками и, сидя возле тела, произносит молитвы.

Погребение

Мусульман не кремируют. Кремация приравнивается к страшной каре – «горению в аду». Поэтому тела умерших предают земле. При этом хоронят мусульман без гроба. 
Из дома покойного выносят на носилках ногами вперед, но после разворачивают тело и на кладбище несут головой вперед. 
Траурная колонна движется быстро. На кладбище носилки ставят на специальное возвышение. После чего все присутствующие мужчины совершают молитву. Погребальную молитву совершает имам мечети или лицо, его замещающее. 
Могила (кабр) в глубину должна равняться росту покойного, в ширину – половине его роста. В нижней части могилы делается «подкоп» (лэхет), в который и помещают усопшего. Подкоп делают таким образом, чтобы лицо усопшего смотрело в сторону Мекки.
Тело опускают в могилу ногами вниз. Если хоронят женщину, то над могилой, когда в нее опускают тело, держат простыню, чтобы пришедшие мужчины не могли видеть саван покойницы. Чтобы уложить покойного, в могилу спускаются три его ближайших родственника. Тело опускают на трех полотенцах.
В могилу бросают горсть земли и произносят айят 156 – суру «Аль-Бакара»: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему же возвращаемся». После того как могила засыпана землей, ее поливают водой, семь раз бросают по горсти земли на нее и читают молитву. 
Что характерно, при погребении мусульман с соблюдением обычаев, не используют искусственные цветы, венки и прочую ритуальную атрибутику. 

Поминовение

Шариат не запрещает оплакивать умерших. Но делать это нужно не «громко» - покойный мучается, если семья его оплакивает. Плачь нужно заменить заупокойной молитвой.
Траур длится первые три дня.
Поминки мусульмане проводят: в день похорон; на третий день; на седьмой день; на сороковой день; в каждую годовщину смерти.
Спиртное на мусульманской поминальной трапезе запрещено. Обязательно наличие сладостей, которые символизируют сладкую загробную жизнь. В остальном никаких особых блюд для поминальной трапезы у мусульман нет.
По традиции, члены семьи в приготовлении трапезы участие не принимают. Все необходимое готовят и приносят друзья и соседи, так как родные усопшего слишком удручены постигшим их горем.

Не нужно заблуждаться  

Согласно закону Свердловской области от 25 ноября 2004 года N191-ОЗ «О социальной поддержке реабилитированных лиц и лиц, признанных пострадавшими от политических репрессий, в Свердловской области», родственники умершего реабилитированного лица могут получить 100% компенсацию средств, потраченных на его погребение. В сумму компенсации входит и стоимость надгробия. Установка памятника и облагораживание захоронения (укладка плитки, установка оградки) не входит в компенсацию. Но... 
– Хотелось бы еще раз объяснить людям, родственники которых являются репрессированными. Отдельно взятых льгот на установку памятников для репрессированных нет. Есть льготы на захоронение, – отмечает Дмитрий Киреев, руководитель компании «Обряд». – Под льготы попадает надгробный знак, установленный в день захоронения. Есть недобросовестные компании, которые обещают клиентам в квитанции написать только про установку памятника, но прописать там сумму, затраченную на весь комплекс работ – обустройство захоронения, изготовление оградки и так далее. Подобные действия попадают под статью Уголовного кодекса 159.2 «Мошенничество при получении выплат». К ответственности по данной статье привлекается не компания, которая выписала подложную квитанцию, а заказчик работ, который предъявил эту квитанцию для получения компенсационных выплат. Лицо, которое занимается подлогом документов, в данной ситуации, является только пособником, либо подстрекателем. Поэтому не надо заблуждаться и соблазняться предложениями недобросовестных участников рынка.