В Карпинске, на улице Советской, стоит Введенский (или Богословский) собор. Двухэтажное белокаменное здание, увенчанное пятью золотыми куполами - единственный в городе объект культурного наследия.

Согласно постановлению Совета министров РСФСР №1327 “О дальнейшем улучшении дела охраны памятников культуры в РСФСР” от 30 августа 1960 года, Введенский собор признан объектом культурного наследия федерального значения. 

- Введенский собор – единственный памятник XVIII века, который сохранился в нашем городе, - говорит Александра Левина, главный хранитель Карпинского краеведческого музея. - Строить его начали в 1767 году, закончили – в 1776 году. Собор строился сразу каменным, двухпрестольным. Нижний престол был освящен в честь Введения во храм пресвятой Богородицы. Верхний – в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Поэтому собор называют и Введенским, и Богословским. Собор дал название и нашему заводу – Богословский медеплавильный завод, и всему округу – Богословский горный округ. 
Город Карпинск раньше тоже назывался Богословском.
В 1770 году Богословский завод посетил профессор Петр Симон Паллас. Позже он написал книгу, в которой описал увиденное: “Из домов сооружены токмо контора, изба для хозяина, здесь часто проживающего, и несколько хижин работников, но место, на коем жилья линиями строиться будут и окрестные холмы прочищены уже для каменной на готический вкус строящейся церкви, в которой внизу зимняя уже совершена и можно расписывать, а вверху начаты токмо стены.Для снабдения сих зданий вблизи есть кирпичный завод”.
В книге “Приходы и церкви Екатеринбургской епархии”, изданной в 1902 году, приводится описание собора: “Заложенъ Богословскiй соборъ въ 1767 году, съ благословенiя Митрополита Тобольскаго и Сибирскаго Павла, архимандритомъ Верхотурскаго Николаевскаго монастыря Тихономъ, которымъ и былъ освященъ нижнiй храмъ; верхнiй же храмъ былъ освященъ въ 1776 году, съ благословенiя епископа Тобольскаго и Сибирскаго Варлаама, Архимандритомъ Верхотурскаго монастыря Феодосiемъ. Какъ построенiе собора, такъ и снабженiе его необходимою церковною утварью было произведено старанiемъ и иждивенiемъ основателя Богословскаго завода Максима Походяшина. Снаружи соборъ сохранился въ своемъ первоначальномъ видѣ, за исключенiемъ каменной пристройки съ западной стороны для размѣщенiя лѣстницъ при входѣ въ верхнiй храмъ, который (входъ) до 1880 года былъ открытымъ. Внутри соборъ былъ нѣсколько разъ обновленъ, частiю на церковныя средства, частiю на пожертвованiя прихожанъ. Изъ лицъ, служившихъ при храмѣ особенною извѣстностью и доброю памятью среди мѣстнаго населенiя пользуется покойный протоiерей Iоаннъ Луканинъ, который при Богословскомъ Введенскомъ соборѣ былъ протоiереемъ и благочиннымъ болѣе 40 лѣтъ и съ пользою служилъ для церкви и паствы”.
- Построен собор был на средства Максима Походяшина. Построен был со вкусом. Строили его так, как считал должным Походяшин. Считается, что собор относится к, так называемому, "Уральскому барокко", некоторые этот стиль даже называют «Походяшинское барокко», - отмечает Александра Равильевна.

Одной из “изюминок” собора были часы, расположенные на колокольне. К сожалению, не сохранилось ни одного изображения собора с часами.
- В архивах Михаил Сергеевич Бессонов (историк-архивист - прим. “Глобус”) находил информацию, что в свое время на колокольне располагались огромные часы стоимостью 600 рублей золотом. Где конкретно располагались часы – не известно. Часы на соборе были в XVIII веке, при Походяшине. Но в XIX веке следы часов теряются, их уже не было. В то время всего два завода могли похвастаться часами – Невьянский (часы на невьянской башне) и Богословский, - отмечает главный хранитель музея.

Старинная улица

Самое ранее изображение собора датировано 1797 годом - это рисунок Гельмана, опубликованный в книге Леонида Иофы “Города Урала”. На рисунке автор сконцентрировал внимание на медеплавильном заводе, который расположен в центре композиции. Собор выполнен в мелком масштабе.

Еще одно раннее изображение Введенского собора - литография Гоштейна и В. Адама, датированная 30-ми годами XIX века. В Карпинском краеведческом музее хранится ее копия.

- Совершалось путешествие по заводам Урала. Адам был в составе экспедиции Купфера, который совершал это путешествие, и делал зарисовки в своем альбоме. Экспедиция была связана с производством, - говорит Александра Левина.

В фондах музея хранится много почтовых карточек с различными изображениями собора. Выпущены они были в начале прошлого века – в 1904-1905 годах. На одной из них на переднем плане улица, на которой стоит собор. По улице проложены рельсы, а по рельсам бежит паровоз.

- Раньше это была главная улица, она называлась Богословской. Сейчас улица называется Советская. По ней проходила железная дорога – узкоколейка, - рассказывает Александра Равильевна. - По узкоколейке ходил паровозик, который называли «Кукушка». Так его назвали, потому что он издавал характерный звук. Узкоколейная дорога была проложена для нужд завода. Она была частью первой узкоколейной железной дороги, построенной на Урале в 1883 году. Ее протяженность была 14 километров – от Турьинских рудников до Богословска. Построили ее чтобы возить медь с рудников на Богословский медеплавильный завод.
Главный хранитель музея говорит, что напротив собора находился магазинчик «Золотой», где можно было сдать золото, намытое в реке Турье. На это золото в магазинчике можно было что-то приобрести. 
- Это старинная улица, на ней сохранилось очень много зданий, даже деревянные дома начала XX века, построенные до 1905 года. И сохранились два здания, в которых располагались лавки купцов Шадриных. В одном в начале XX века располагалась аптека, - отмечает Александра Левина.
Были в городе и дома, которые принадлежали собору. Об этом сказано в книге “Приходы и церкви Екатеринбургской епархии”: “Богословскому собору принадлежатъ десять деревянныхъ лавокъ и два деревянныхъ дома. Лавки отдаются въ авренду съ торговъ, а въ домахъ помѣщаются квартиры для соборнаго причта”.

Четыре могилы

Известно, что в разные годы на территории собора были захоронены четыре человека. Самый известный из похороненных у стен храма - священник Стефан Попов, отец изобретателя Александра Попова. 

К 225-летию собора была выпущена газета, в которой разместили фото двух одинаковых крестов, установленных на территории храма. Таким образом символически (точное место не известно) отметили могилы Стефана и Анны Поповых. Но позже выяснилось, что Анна, супруга отца Стефана, была захоронена на другом кладбище. Кресты убрали.

- Поставили изначально два креста, потому что везде было прописано, что у стен собора захоронены родители Попова. Думали, что и матушка Анна и отец Стефан захоронены здесь, - говорит Александра Левина. - Потом Михаил Сергеевич Бессонов поднял метрические книги Введенского собора с 1801 по 1917 годы и выяснил, что матушка Анна была захоронена возле Казанской церкви. В метрических книгах это было прописано. А здесь – только отец Стефан.
Протоиерей Введенского собора Стефан Попов скончался 20 февраля (здесь и далее даты указаны по старому стилю - прим. “Глобус”) 1897 года от рака желудка. Стефану Петровичу было 69 лет. Был погребен 22 февраля.
Помимо отца Стефана возле собора покоятся заштатный священник Тимофей Тимофеевич Тимофеев, священник Евлампий Иоаннович Уваров, начальник Богословского горного округа Константин Данилович Романовский. О каждом из них сохранились записи в метрических книгах собора (они опубликованы на официальном сайте храма). 
Первым удостоился чести быть похороненным у стен собора Константин Романовский. Запись в метрической книге датирована декабрем 1866 года. Константин Данилович скончался в возрасте 40 лет от чахотки. Романовский скончался 13 декабря, погребен 16 числа.
28 марта 1877 года возле Введенского собора похоронили заштатного священника Тимофея Тимофеева из Красногорского села, Верхотурского уезда. Тимофей Тимофеевич болел раком, скончался 25 марта в возрасте 76 лет.
Последними возле собора, в 1897 году, упокоили останки священника Евлампия Уварова. Он скончался 7 ноября от апоплексии, в возрасте 58 лет. Был погребен 9 ноября. Согласно метрическим книгам, отец Евлампий исповедовал перед смертью отца Стефана Попова и участвовал в погребении отца Тимофея Тимофеева.

Соборная перестройка

В XIX веке собор несколько раз ремонтировался и подвергался небольшим реконструкциям. В архивах Карпинского краеведческого музея хранится историческая справка о соборе, которую подготовила бывший директор музея Людмила Попова. В документе рассказывается о всех изменениях, которые произошли в соборе.

Согласно чертежам собора от 1817 года, первый этаж состоял из пяти частей: алтаря, церкви, трапезной, сеней и крыльца. В алтарной части было три окна Храмовая часть освещалась пятью окнами. С северной стороны, между двумя окнами, размещалась дверь. К храмовой части примыкала трапезная, которую освещали шесть окон. В трапезную вели сени, в которых были три входа. Сени были окружены открытым крыльцом, которое вело на второй этаж.
Второй этаж - храм Иоанна Богослова - состоял из четырех частей: алтаря, церкви, трапезной и сеней, которые располагались над аналогичными частями первого этажа. Над сенями второго этажа возвышалась колокольня. Высота колокольни со шпилем составляла 56 метров.
На втором этаже в церкви две двери - на южном и северном фасадах. Эти двери вели на галерею, которая проходила по периметру храма на уровне карниза второго этажа.
На чертежах собора 1842 года у галереи проходящей по фасаду второго этажа, отсутствует ограждение. Дверные проемы на втором этаже превратились в ложные. Деревянное крыльцо разобрали и заменили деревянной лестницей на два схода.
По свидетельствам от 1865 года, собор был по новой оштукатурен и выбелен, крышу почистили и покрасили малахитовой краской. 
В 1880 году деревянную лестницу с западной стороны заменили на крытую лестничную пристройку.

Самым сильным изменениям здание подверглось в XX веке.

Клуб, склад, гараж…

- Колокольню взорвали в 30-е годы прошлого века, - говорит Александра Левина. - По архивным данным, взрывная сила была настолько мощной, что снести должно было чуть ли не половину города. Заряд закладывали три раза. И только с третьего раза была разрушена колокольня, а сам собор устоял. Хотя планировали собор целиком снести. Собор в итоге решили оставить и использовать его под различные нужды. 

В разные годы XX века культовое здание использовалось в разных целях - под клуб, склад, гараж.
- К нам даже бабушки приходили и рассказывали, как они на втором этаже танцевали, - рассказывает главный хранитель музея. - Второй этаж использовали под танцы. А на первом этаже были различные склады. Использовали здание под гараж. Это было в 50-х, 60-х, 70-х годах. А потом он долгое время стоял в запустении, заброшенным. И только в конце 90-х годов начали восстановление собора. 

В соборе сохранилась часть фресок.
- Приглашались реставраторы из Москвы, которые смотрели фрески на предмет восстановления. Сказали, что во-первых, их восстановление будет очень дорого стоить. А во-вторых, изображений первоначального вида фресок нет, фотографий тогда не было. Восстановить их нереально, - отмечает Александра Равильевна. 

При восстановлении нижнего придела, фрески, которые сохранились под сводами храма, реставрировать не стали, но и не забелили. Лики святых смотрят на прихожан из «окошек» свежей побелки.
Второй этаж собора до сих пор не восстановлен.