Развилки судьбы

«Достаточно мгновения, чтобы стать героем, но необходима целая жизнь, чтобы стать достойным человеком», - Брюла.

Завершается очередной сезон образовательной программы для старшеклассников: «Мое мировоззрение», которая реализуется в Центре детского творчества.
Тема года выражалась вопросом: «Как помочь своей судьбе?». Соответственно возникал и 
рефлексивный вопрос: «Способен ли я не стать игрушкой обстоятельств?». 
Философов, рассуждающих об этой теме, можно разделить на две категории: детерминисты и индетерминисты. Детерминисты говорят: «Человек – это всего лишь пылинка в огромном вихре, которая ничего не решает». Индетерминисты утверждают: «Человек – космический феномен, который способен безгранично менять действительность с помощью сознания». Конечно, это крайние точки зрения – история же человечества показывает нам, что человек, несомненно очень зависимый от обстоятельств (мы не выбираем, в каком историческом времени, месте нас «вбрасывают в эту жизнь»), тем не менее отвоевывает себе некое пространство самостоятельного выбора на жизненном пути. Все люди так или иначе оказываются на определенных развилках судьбы… Плохая новость: зачастую человек даже не осознает этот момент и, действуя как автомат (автоматически), попадает в некую колею. (Послушайте песню Владимира Высоцкого «Чужая колея»). Хорошая новость: включив осознание можно определить свое местоположение и переизбрать маршрут.
Итак, первая развилка: мироощущение. С самого раннего детства (ученые утверждают – еще в утробе матери) ребенок ощущает обращенные на него любовь и угрозы мира. Если ребенок родился в депрессивной стране (посмотрите фильмы про бедные страны Африки), асоциальной семье, то для него мир - не пространство исследования, игры, развития, а опасное пространство, «тюрьма». Далее колея ведет к миросозерцанию: внимание сосредоточено на опасностях, путях их избегания - стать романтиком не получится, затворником (в том числе и внутри себя) почти неминуемо. 
Больше всего внимание человека сосредоточено на других людях – это уже основы мировоззрения: воспринимать других как потенциальных врагов или как соратников, воспринимать мир как арену отчаянной борьбы за выживание («человек человеку волк»), или как поле совместного созидательного труда («человек человеку - партнер, товарищ»). Вот здесь развилка разводит людей по двум противоположным колеям: одна в пределе делает его альтруистом, святым (беззлобным) человеком, другая в пределе – человеконенавистником или некрофилом. Неосознанно миновав эту развилку в детстве, скатываясь к все большему озлоблению и отстраненности, крайне сложно изменить свою природу, однако ж при глубоком осознании, наличии доброй воли, действенной помощи со стороны искусства, других людей можно разбить оковы несчастной судьбы – есть много исторических примеров, когда самые пропащие «грешники» становились «святыми», обоживались, восходили к альтруизму и самопожертвованию. (Кавычки в словах грешники и святые означают, что речь идет не о специфически религиозных, а об общих нравственных качествах.)
Вполне понятно: чем раньше человек проснется и осознает, что его несет вниз по колее недоверия к людям, озлобления, дремучего эгоизма, тем больше шансов изменить судьбу – свой жизненный путь. Надо постоянно присматривать за собой. 
Еще одна развилка судьбы: стать человеком, болеющим проблемами своего времени (общественником, активистом, гражданином), или человеком, отстраненным от общественной жизни (эгоцентриком, нарциссом, пофигистом). Конечно, эта развилка связана с предыдущей – если человек не получил опыт переживания чувства благодарности, причастности к судьбе других, ответственности перед кем-то, то для него понятие «долг» является пустым или раздражающим (при наличии хотя бы остатков совести). 
Человек, утверждающий, что он «никому ничего не должен», является нарциссом (суперэгоистом): не он существует для мира, а мир для него. Приходилось слышать: «Мне эта страна ничего не дала», - вот свидетельство ущербного, узкого мировоззрения, зацикленного только на себе родном. У настоящего Человека чувство благодарности и долга не знает границ: долг перед собой (не оскотиниваться!), своим родом (семьей), своим народом, перед прошлыми поколениями, перед будущими…
Судьба человека долга-общественника и судьба праздного человека-нарцисса – это две совершенно разные судьбы. «Общественник» становится человеком, исполненным любовью, продуктивным, независимым от мелочей жизни и мелочности; «нарцисс» - человеком, исполненным завистью, косными, шаблонными установками, зависимым от мелочей и собственной мелочности. Человек долга вопрошает: «Зачем я живу мою очень краткую жизнь?»; человек праздный: «Как мне выжить с выгодой и за счет других?». Человек долга: «Что я могу дать жизни?»; человек праздный: «Что я могу урвать у жизни?». Люди долга остаются в благодарной памяти потомков: не обязательно великие политики, меценаты, но и наши близкие, которые, жертвуя своим жизненным временем и здоровьем, старались сделать жизнь чуточку лучше, чем была, помогали нам, родившимся совершенно беспомощными детенышами, встать на ноги. 
«Человек рождается должником человеческого общества», - Буржуа.
Говоря о человеке-общественнике, я вовсе не имею в виду какого-то суперактивиста. Важен вовсе не масштаб деяний: все мы знаем, что есть волонтеры, делающие неприметные дела на благо других из-за своих убеждений, а есть – делающие масштабные дела «ради галочки». Выйти с другими на субботник, прибрать какой-то уголок своей малой родины не менее важно, чем участвовать в масштабной экологической акции. Или, к примеру, взять политику: устраняться от нее – значит дезертировать с поля борьбы за изменение жизни к лучшему. Очень верно утверждение: «Если ты не займешься политикой, она в свое время обязательно займется тобой».
Чем шире пространство благодарности и долга, тем больше ты Человек. А разве это не один из жизненных смыслов – «выделать» из себя настоящего человека?
Есть и другие развилки на жизненном пути. 
Стать по-настоящему культурным человеком, или человеком облегченной культуры, не возвышающей нравственно, а опускающей до уровня социальной бездумной скотины…
Выбрать не очень денежную профессию, к которой лежит душа, или денежную? 
Проявить взрослость - создать семью или удовлетвориться облегченным ни к чему не обязывающим «гражданским браком»? 
Стать гражданином своей страны, работать здесь и сейчас на ее благо, или «гражданином мира» и искать комфортную жизнь за пределами Родины?
Надо сказать, что процесс пробуждения к жизни очень непрост – синусоида жизненного пути укачивает и убаюкивает… Если человек хочет осознать жизненную ситуацию (колею), в которой он находится и совершить перемены в своей жизни, то ему придется достаточно долго и напряженно размышлять. Надо осознать: 1) что представляет из себя эта ситуация и почему она не устраивает; 2) в какой степени не устраивает (можно в 30-й раз бросить курить); 3) каковы причины, приведшие в эту колею; 4) на каких инстинктах, мотивах, привычках держится этот образ жизни; 5) какие есть силы и ресурсы для БОРЬБЫ с собой; 6) какие будут последствия победы в этой борьбе?.. 
Но именно трудности и порождают в нас способности для их преодоления.
«Лишь сумма преодоленных препятствий является правильным мерилом подвига и человека», - Стефан Цвейг.
Это только в песне красиво звучит: «Пусть этот мир вдаль летит сквозь столетия, но не всегда по дороге мне с ним. Чем дорожу, чем рискую на свете я? Мигом одним, только мигом одним!». Что представляет из себя тот, кто ничем не дорожит, тот, который не дорожит даже бесценным подарком – жизнью? Нарцисс, позер, запойный игрок…
«Тот, кто оставляет все на волю случая, превращает свою жизнь в лотерею», - Томас Фуллер. 
***Можно, конечно, сказать, что жизнь – это помимо всего прочего еще и игра, но игра смертельная… А потому играть надо со всей серьезностью и с полной отдачей сил.
4.04.2025 г. Александр Бушуев.