Человек толпы

Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя, наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех…
Редьярд Киплинг.

В Центре Детского Творчества начинается новый сезон образовательной программы «Мое мировоззрение» (Интеллектуальное казино). На каждый сезон мы выбираем одну главную проблему - в этом сезоне: «Как не стать человеком толпы?»

Тема противостояния человека и общества - одна из вечно актуальных тем философии, и не случайно. Одна из коллизий нашего бытия заключается в том, что человек оказывается «вброшен» в уже сложившийся мир: вы оказываетесь в сложившейся до вашего появления семье (а обстановка в ней может быть благоприятной или крайне неблагоприятной), затем в уже сложившейся школе (а морально-психологический климат в классе тоже может быть благоприятным или нет), затем в ВУЗе, армии, офисе… Хотите вы того или не хотите – вам придется столкнуться с проблемами вживания в какую-либо группу людей. Вживание в любое сообщество может происходить двумя крайними путями: бунт или полная капитуляция (мимикрия).
Литература полна сюжетами о героях, которые не желают подчиняться установлениям богов, сильных мира сего, предрассудкам - Прометей, Спартак, Дон-Кихот, Гамлет, Овод… и сюжетами о капитулянтах – Молчалин («Горе от ума» А.С. Грибоедова), Акакий Акакиевич Башмачников («Шинель» Н.В. Гоголя), Беликов («Человек в футляре» А.П. Чехова)…
И вроде бы вполне понятно, что проще и надежней подлаживаться, мимикрировать, быть Премудрым Пескарем, как в рассказе М. Салтыкова-Щедрина… Так почему же человек выбирает сопротивление? 
И вот здесь мы встречаемся с феноменами сознания и самосознания. Благодаря самосознанию человек осознает себя как совершенно особое, отдельное от общества, существо: у него свои особенные потребности, устремления, ценности - и он может не разделять ценности своих соплеменников. Сознание же человека так устроено, что оно всегда конструирует альтернативы – он во всем находит недостатки и либо пытается улучшить устройство окружающего мира, либо кардинально его изменить. Мы обречены на бунт против мира, в который вброшены. Каждый человек проходит такие бунтарские периоды: период детского упрямства (2-3 года), подростковый бунт, кризис среднего возраста… Все время перед человеком встает вопрос: каким быть? Быть надменным, гордым одиночкой наподобие Ларры – сына орла (?), причастным, самоотверженным как Данко (?), трусливым, отстраненным Пингвином, который прячется от малейшей бури? (персонажи произведений М. Горького «Старуха Изергиль» и «Песня о Буревестнике»).
Человеку приходится самоопределяться: в какой точке на этой растяжке «герой-бунтарь или капитулянт-соглашатель» ему следует находиться. Зачастую это происходит неосознанно и с тяжелыми внешними и внутренними конфликтами – так вот желательней, чтобы этот процесс самоопределения происходил осознанно. А для этого и нужно напряженно размышлять = философствовать.
Но, может быть в нашем славном 21-м миллениуме с его демократией и свободами вовсе и нет особой необходимости воевать с обществом? Философы, однако, утверждают, что в наше время механизмы подчинения человека стали гораздо более изощренными и эффективными – это отразилось и в многочисленных антиутопиях. Например, в антиутопии Е. Замятина «Мы» всех делают членами эффективного, бодрого, продуманного коллектива, в котором все при деле и никто не обижен (даже секс с кем захочешь, только по талонам))); в антиутопии Д. Оруэлла «1984» человека отлучают от всяких переживаний о прошлом и будущем (никому ничего не должен, кроме «старшего брата» - пахана, главаря, вождя - здесь и сейчас). Но особенно эффективно проблема противостояния человека и общества решается в антиутопии О. Хаксли «О, дивный новый мир!»: человеку предлагают максимум наслаждений, и, если он их гарантированно получает, то какой смысл ему бунтовать, стремиться менять что-то в этой жизни? В дивном, новом мире людям дают некий наркотик, который сразу устраняет всякое раздражение и недовольство. Это ничего нам не напоминает? Вот, к примеру, в некоторых странах в наше время легально разрешены «слабые» (??) наркотики типа марихуаны. А можно и без марихуаны – смотрите какой выбор алкоголя в магазинах, выбор компьютерных игр, сериалов, товаров на «вайлдберриз»… Примерно о том же пишут братья Стругацкие в романе «Хищные вещи века» - очень рекомендую к прочтению.
Но можно, и не обращаясь к антиутопиям, увидеть, как легко в наше время создаются «толпы»: флешмобы, модные тренды, фан-клубы/клубы хейтеров/ (ты за Медведеву или за Загитову?), бунты, цветные революции… Вот не так уж и давно в одной реально братской (!) стране молодежь дружно начала скакать на стадионах и площадях, требуя вздернуть «на гиляку» людей другой братской (!) страны… Или вот на днях в спокойнейшем Непале как говорится на ровном месте, ни с того, ни с сего молодежь поднялась и своими руками разгромила (очень с большими трудами созданный в горах) родной город… 
Деиндивидуализировать можно каждого человека и это успешно делают с помощью последних достижений нейробиологии, психологии, социологии, возможностей искусственного интеллекта… А толпа с легкостью притягивает и втягивает в себя всякого, кто не смог «выделать» свою индивидуальность.
Как отстоять свою индивидуальность, как противостоять отолплению? Есть над чем поразмышлять, и чем раньше, тем лучше.
15.09.2025 г. Александр Бушуев.